O objetivo destas linhas não é, de forma alguma, oferecer um estudo académico aprofundado sobre as almas gémeas, muito menos perder-se em intrincados meandros do ocultismo onde o mais fácil e provável é cometer ingénuos erros; não é sequer correto, talvez, falar de almas gémeas quando a verdadeira intenção é seguir os passos, profundos e inquietos, dos grandes homens que foram no mundo.
Vale a pena falar, portanto, com verdadeiro entusiasmo e sem falsos preconceitos, de Corações Irmãos.
No mundo antigo, especialmente no que nos diz respeito aos episódios de guerra, temos numerosos testemunhos disto. Homero, o filho predileto das Musas, conta-nos no último ano da Guerra de Troia, como em pleno combate e no auge da batalha, encontrarão-se, do lado grego, o líder Diomedes, e do lado troiano, Glauco. Estes dois guerreiros, unidos pela sagrada hospitalidade que revelaram os seus antepassados, vão trocar as suas armas em sinal de amizade, sem que o sangue derramado à sua volta numa furiosa oferenda à dor e à morte, seja um obstáculo que os impeça de estarem em harmonia, isto é, coração com coração. De bronze eram as armas de Diomedes, filho de Tideo, e forjadas em reluzente ouro tinham sido as de Glauco.
Mais tarde, quando Troia já estava perdida, é conhecido o episódio que apresenta Eneias carregando nas costas o seu idoso pai Anquises, conseguindo assim sair da cidade. Aplicando o bom senso, devemos reconhecer que é bastante difícil para Eneias não ser “molestado” pelo exército invasor, especialmente considerando que seria um ilustre inimigo e muito procurado e que não seria capaz de se movimentar em grande velocidade devido à carga que levava.
O que Homero não menciona, mas se encontra noutros autores, é que Agamemnon, o chefe supremo do exército grego, protegeu Eneias deixando-o ir quando viu que carregava o seu pai Anquises, e nem uma vez olhou para trás. Amor filial? Generosidade do vencedor? Admiração? Quem sabe… A verdade é que tanto neste caso como no anterior, Agamemnon e Eneias, Glauco e Diomedes, reconheceram-se como irmãos em momentos cruciais da sua existência. O facto de estarem em guerra não os impediu de serem corteses ou de obedecerem àquele poderoso impulso interno que, acima de tudo, os tornou camaradas fraternos no meio do turbilhão. Ah, como é triste ver como são as coisas quando se sabe como foram!
Eneias e Anquises de Gian Lorenzo Bernini, Sailko. Creative Commons
Um episódio diferente é aquele composto pelo famoso Cardeal de Cusa e Nicolau Copérnico. Sem que os dois tenham coincidido temporariamente, verifica-se que Copérnico tomou como base para estabelecer o seu novo sistema astronómico as ideias que expusera Nicolau de Cusa no seu tratado De Docta Ignorantia. Quase cinquenta anos antes do nascimento de Copérnico, o Cardeal de Cusa escreveu:
«Embora o mundo possa não ser absolutamente infinito, não pode ser-nos representado como finito, pois a razão humana é incapaz de indicar um limite… Porque da mesma forma que a nossa Terra pode não estar no centro do universo como geralmente se acredita, também pode não estar a esfera das estrelas fixas… Portanto, este mundo é como uma máquina grandiosa cujo centro estivesse em todo lugar e a circunferência em lugar nenhum… Logo, se a Terra não está no centro, ela deve estar, portanto, dotada de movimento, e embora seja muito menor que o Sol, não é lícito supor que esteja em pior estado… Não é possível perceber se os seus habitantes são superiores aos que vivem próximos do Sol ou noutros astros, já que o espaço sidéreo não pode estar inabilitado… A Terra, apesar de ser um dos globos mais pequenos, é o berço de seres inteligentes, nobres e perfeitos».
Quem foi Nicolau de Cusa? Filho de um barqueiro que começou a estudar já em idade madura e que, graças à sua inteligência e perseverança, tornou-se cardeal. Morreu em 11 de agosto de 1464, tendo escrito as suas melhores obras antes que começasse contra ele a perseguição que o obrigou a tomar o hábito. Agora, de acordo com alguns cabalistas medievais, Nicolau de Cusa era um Adepto que gozava do primeiro grau de poder oculto, e devido ao seu profundo amor pelo estudo das doutrinas esotéricas e da Cabala, permitiu a lei kármica que se retaliasse da opressão eclesiástica encarnando anos mais tarde no corpo de Nicolás Copérnico.
Isto pode ser possível? A verdade é que ignoramos muitíssimo mais do que pensamos saber, e seria necessário muito mais tinta e tempo para nos aprofundarmos neste tipo de questões.
Nicolau de Cusa. Domínio Público
Com outros tipos de características, o exemplo mais óbvio que reflete fielmente o espírito deste trabalho encontra-se em Marco Polo e Cristóvão Colombo. Estas duas personagens pertencem àquela classe de homens que sempre tiveram curiosidade em saber o que existe para além do horizonte, e essa curiosidade, aquela cócega interior, levou-os e a muitos outros aos mais altos níveis de realização e aventura. Polo e Colombo são dois ilustres expoentes dessas incontáveis gerações de ousados exploradores, apaixonados aventureiros e incansáveis viajantes que ousaram deixar as suas marcas além das fronteiras do seu mundo, lançando-se no rio do destino em busca de reinos encantados, cidades fabulosas e países indómitos. Mas além dos perigos lógicos e naturais que tiveram de enfrentar, também tiveram que lutar contra a ignorância e a superstição, contra velhos tabus nascidos no seio da sociedade do seu tempo.
O pequeno Marco, cuja mãe morreu no parto, foi criado por alguns tios porque o pai viajava para terras distantes. Isto ocorreu em Veneza em meados do século XIII. Marco Polo cresceu sonhando desde criança com os países que um dia visitaria. Ao saber que um navio havia atracado no porto de Veneza, corria para ver se era o seu pai quem chegava; depois de conversar com os marinheiros e perguntar a todos, regressava muito triste aquele menino que ainda não conhecia o pai voltou muito triste ao perceber que nada se sabia sobre Nicolo e Marfeo Polo. Assim passava horas inteiras ouvindo histórias de velhos marinheiros e mutilados soldados que chegavam dos combates no fim do mundo: o Oriente era o encanto e o fascínio; ali havia lindas mulheres adornadas com seda fina e ricos vestidos, diamantes e pedras preciosas do tamanho do punho, luxo, riqueza, felicidade… mas o Oriente também era a ameaça constante de onde chegavam sempre as ferozes hordas e devastavam tudo. Além disso, havia monstros terríveis, enormes dragões alados que com um único golpe de cauda faziam a terra tremer e que sopravam fogo pela boca; havia homens que tinham quatro metros de altura e comiam carne humana, e tinham quatro braços que podiam empunhar quatro espadas ao mesmo tempo.
Mosaico de Marco Polo, Palácio Municipal de Gênova. Domínio Público
Dois séculos depois de Marco Polo, surge o nosso segundo homem, Cristóvão Colombo, que, tal como o veneziano, é de espírito inflamável e sedento de grandezas, de tal forma que embarca pela primeira vez aos catorze anos, pois «queria conhecer os segredos do mundo». Também ele terá de lutar contra a ignorância e a superstição ao aparecer em Portugal com um projeto ambicioso: pretendia chegar ao continente indiano através do Oceano Atlântico. Em Portugal, o seu projeto foi estudado, mas naquela altura ninguém se atreveu a dirigir a proa das fracas embarcações para aquele imenso oceano, que segundo as lendas, conduzia a um país onde o calor tornava a vida impossível, e onde as ondas ardentes batiam com fúria em praias inóspitas, povoadas por monstros.
A sua proposta foi rejeitada e então começou para Colombo uma penosa, terrível e contínua batalha, como era ter que explicar, a todos que o questionavam, os seus planos exatos baseados em mapas, conhecimentos geográficos e raciocínios lógicos, tendo que suportar comentários pedantes e alguma risada escarnecedora, além de aguentar o facto de fingirem ter interesse (que na verdade não tinham) quando a verdade é que não entendiam nada.
Já farto de Portugal, acusado de visionário e charlatão, foi para Espanha.
Retrato de Cristóvão Colombo, Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos da América. Domínio Público
Um dia, Marco Polo foi com o pai e o tio em busca do Grande Khan, senhor dos tártaros. Ele atravessou o Irão, o deserto de Gobi e chegou à atual Pequim; no regresso, passou pelas costas de Sumatra, Java e Índia, depois seguiu para a Pérsia, Arménia e uma longa viagem até chegar a Veneza. Nas terras orientais, Marco Polo conquistou a amizade do Grande Khan e foi nomeado assessor do seu conselho privado, encarregado de recolher notícias estatísticas do império e de importantes legações. O veneziano permaneceu dezasseis anos nas terras do Grande Khan, passando vinte e sete anos nas suas viagens. Mais tarde, escreveu o que tinha visto no seu Livro de Viagens, que outros chamariam de O Livro das Maravilhas ou O Milhão. Isto rendeu-lhe – claro – muitas complicações com a «docta» Igreja Romana, que mostrava a sua discordância ou a sua descrença quando Marco falava sobre a pesca de pérolas no Ceilão e os procedimentos utilizados, ou sobre o que tinha visto no Tibete, ou como atearam fogo a uma espécie de «pedras negras que são tiradas das montanhas, onde se encontram nos veios, ardem como carvão e mantêm o fogo por mais tempo que a lenha». Falava do carvão fóssil, que se acende facilmente e produz um calor mais vivo e duradouro que o carvão, como mais tarde corroboraram os inevitáveis jesuítas.
Mais uma vez a realidade colidiu com o fechado e obscuro fanatismo religioso. Algo semelhante aconteceria com Cristóvão Colombo quando, na Universidade de Salamanca, o seu projeto foi submetido à apreciação dos Padres da Igreja. Colombo não foi atacado por princípios geográficos ou cosmológicos, mas por citações e argumentos de autores antigos. Era inadmissível acreditar que existissem antípodas que andavam com os pés para cima sem cair, árvores que cresciam para baixo, etc. Quando o navegante expôs a sua teoria da redondeza da Terra, a sombra da heresia pairou sobre a sua cabeça, e Colombo teve que se defender dizendo que a Bíblia foi escrita em linguagem figurada para que pudesse ser compreendida por todas as inteligências. No entanto, a principal dificuldade que encontrou foi a seguinte: os padres da Igreja, sábios e esclarecidos, perguntaram-se por que depois de tantos navegantes que navegaram pelos mares, depois de tantos escritores ilustres que não mencionaram a possibilidade de haver «algo» além do Oceano Atlântico (e alguns até o negaram categoricamente), depois de tantos séculos de lucrativa ignorância, porquê – no improvável caso de Cristóvão Colombo estar certo – tinha que estar-lhe reservada tanta glória a ele e não a outro? Foi, sem dúvida, um gravíssimo pecado de vaidade, pois quem era ele para se acreditar tocado pela Divina Providência?
Apesar de tudo isso, o relatório foi favorável.
Primeiro desembarque de Cristóvão Colombo na América (Dióscoro Puebla, 1862). Domínio Público
Outra semelhança entre estes dois grandes homens é que ambos foram presos e tiveram que suportar – grande ironia da vida – fortes correntes de ferro nos pés; eles, que tinham asas na alma e que viajaram mais quilómetros do que um cérebro daquela época poderia conceber. Mas depois os dois foram libertados, como se, apesar de tudo, nada nem ninguém pudesse mantê-los acorrentados. Eles eram tão grandes que só podiam ser capturados pelos seus próprios sonhos.
Marco Polo, ao chegar a Veneza, lutou por ela na Cursola e foi feito prisioneiro por um navio genovês; depois de recuperar a liberdade e regressar à sua pátria, morreu cheio de anos, com os sacerdotes cercando o seu leito ansiosos para que ele se retratasse de tudo o que havia contado e que ia contra a Igreja, ou melhor dito, que não a favorecia muito. As suas últimas palavras foram que «não havia contado nem um décimo das maravilhas que tinha visto…».
A igreja de San Lorenzo, no sestiere veneziano de Castello, onde Marco Polo foi sepultado em 1324. Creative Commons
Por sua vez, Cristóvão Colombo foi vítima de intrigas e invejas palacianas, enquanto continuava evangelizando e conquistando terras em nome da Espanha. Os Reis Católicos cederam à pressão dos intriguistas (nobres, sacerdotes e o facilmente manipulável povo) e nomearam outro almirante, Bobadilla, que assim que chegou prendeu Colombo e ordenou que fosse algemado: «…ninguém se mexeu uma polegada; os soldados permaneceram imóveis e silenciosos, recusando-se no seu silêncio obstinado a cumprir a ordem contra aquele homem venerável de olhos claros e cabelos brancos». Mas a traição sempre encontra ninho nos seios mais fracos e insignificantes, e teve que ser um cozinheiro sujo e sem vergonha quem rebitara os ferros.
Dos lábios do almirante não saiu nem uma reclamação nem uma censura, embora ao chegar a Espanha as suas algemas tenham sido removidas, ele nunca se recuperou do golpe que recebeu e ficou gravemente doente até morrer.
Túmulo de Cristóvão Colombo. Catedral de Sevilha. Creative Commons
Assim terminaram estes dois homens que até à hora da sua morte mantiveram a ilusão de regressar às terras que tanto amaram; até ao final continuaram projetando novas viagens e novas expedições. Dois homens que marchavam em direções opostas, paradoxalmente, ambos em busca do Grande Khan; dois homens que chegaram a ter muito poder e muita riqueza, e que morreram não na miséria absoluta, mas na pobreza. Abriram caminho e ambição para os outros, e para eles encontraram a felicidade e o sofrimento, a alegria transbordante e a tristeza infinita, sabendo compreender outros modos de vida e outros homens, sem parar para olhar a cor da sua pele ou o tamanho da sua riqueza. Dois caminhantes que foram caminho. Dois viajantes rumo ao desconhecido.
Em todos os casos apresentados existe aquele fio invisível que une os corações, às vezes passando ao longo do tempo e das encarnações. Esse fio, feito de sonhos, ilusões, paixões e esperanças, manifesta-se através dos factos e intenções que regem a vida dos grandes homens. Os exemplos que vimos são diferentes em situações e circunstâncias, mas todos têm algo em comum, têm a capacidade de nos fazer vibrar no fundo, por tudo o que representaram as suas vidas e por tudo o que almejaram os seus corações. Queira o Destino que um dia, o mais próximo possível, sejamos cada um de nós aqueles que fazem vibrar outras almas! Esse será o nosso castigo e também será a nossa bênção!
Carlos Adelantado
Presidente Internacional da Nova Acrópole
Publicado na Biblioteca Nueva Acrópolis em 15-12-2023
Imagem de destaque: Diomedes (à esquerda) trocando armas com Glauco. Pelike de figuras vermelhas ca. 420 AC c. Domínio Público
