Peço para apresentar os meus mais sinceros agradecimentos ao Sr. William Simpson, F.R.G.S., o ilustre artista e antiquário, que estendeu no ano passado as suas pesquisas ao vale Peshawar e a outros lugares, e assim enriqueceu o Museu Lahore, por gentilmente me apresentar uma cópia do seu artigo muito valioso, Arquitetura Budista – Jellalabad, enriquecido com sete ilustrações. Os nossos agradecimentos são, no entanto, devidos ao Sr. Simpson, que num ponto, e muito importante também, é impossível para a nossa Sociedade ou para mim concordar com as suas conclusões. A característica do artigo interessante e erudito de Simpson é, para citar as palavras de James Fergusson, F.R.S., ex-Vice-Presidente, que toda “forma de arte foi importada para a Índia e nunca nada saiu de lá” (o itálico é meu). O Sr. Simpson constrói as suas conclusões precipitadas sobre o facto de que a maioria dos capitéis dos pilares e pilastras nas ruínas do vale do rio Cabul são coríntias, e “as bases e moldes geralmente são as mais inconfundivelmente, derivados do extremo Ocidente” e, finalmente, que “vários capitéis em forma de sino, encimados por animais duplos que lembram os pilares de Persépolis” também são encontrados nas cavernas de Karli e noutras cavernas da Índia, assim como no vale de Peshawar.
Não vou limitar o meu protesto neste caso, apenas vou apontar para as palavras do Sr. Fergusson, que observa cautelosamente que “a semelhança é, no entanto, tão remota que dificilmente é suficiente sustentar a afirmação do Sr. Simpson de que toda forma de arte foi importada para a Índia e de que nunca saiu nada de lá”. Mas vou sugerir humildemente que num país como a Índia, cuja história passada é um vazio total, todas as tentativas de datar a idade dos monumentos, ou se o seu estilo era original ou emprestado, é agora uma pergunta tão aberta quanto era um século atrás. Uma nova descoberta pode aniquilar a teoria do dia anterior. A falta de espaço proíbe-me de entrar na discussão mais elaboradamente. Portanto, permitir-me-ei a apenas dizer que a presente “afirmação” do Sr. Simpson permanece tão hipotética quanto antes. Caso contrário, teríamos que decidir a priori, se a Índia ou a Grécia teriam emprestado uma da outra, noutros casos importantes agora pendentes. Além dos “pilares coríntios” e dos “animais duplos”, tão queridos aos persepolitanos, temos aqui a raça solar dos Hari-Kula (Família Solar), cujas ações devem ter sido uma cópia ou modelo para os trabalhos e o próprio nome do Deus Solar grego Hércules. Não menos importante é para a consideração dos filólogos e arqueólogos, qual dos dois – a Esfinge Egípcia, chamada por eles Hari-Mukh, ou Har-M-Kho (o Sol no seu local de descanso) ou o elevado pico Himalaias, também chamado Harmukh (a boca do Sol) na cordilheira ao norte da Caxemira, deve o seu nome ao outro.
Cume do Monte Harmukh. Creative Commons
Teosophist, março de 1880
Publicado por: Universal Theosophy em 21 de Agosto de 2013
