Profecias sobre o Fim do Mundo. Primeira Parte

Gostaria de começar esta palestra lembrando que esta questão das profecias é uma espécie de necessidade humana. Os homens de todos os tempos, dentro do que conhecemos, – e mesmo no que poderíamos chamar de proto-história, isto é, a parte não suficientemente conhecida do passado humano -, quiseram saber o que iria acontecer no futuro. É algo humano, é algo que todos precisamos saber: o que vai acontecer?

Este facto está enraizado no problema do tempo. É muito difícil definir o que é o tempo; ainda hoje sabemos que o tempo não é igual em todos os lugares do espaço, nem é igual para todas as pessoas. Haverá um tempo físico, um tempo psicológico e um tempo mental. Quantos de nós já estivemos, talvez, um dia muito felizes, muito confortáveis, e dizemos que aquele dia voou, que parece que aquele dia não teve 24 horas, mas muito menos? E quantas vezes, por outro lado, quando estamos doentes ou quando temos um problema, ou quando um familiar está moribundo, sentimos que esses dias são longos, infinitamente longos, que depois lembramos não como se fosse um dia, mas como se fossem muitos dias?

Portanto, o tempo é muito relativo. Há um teste muito simples que podemos fazer. Se olhar para o relógio, para o ponteiro dos segundos, e desejar ardentemente que o tempo passe, parecerá que o ponteiro dos segundos se move muito lentamente, que não funciona. Isso acontece, por exemplo, quando pensamos que algo maravilhoso vai acontecer num minuto: vamos ver como esse minuto se torna longo, infinito, nunca acaba. Portanto, vemos que há um tempo psicológico, um tempo físico e um tempo mental; e talvez até um tempo espiritual que governe todas as coisas.

Esta necessidade de conhecer o futuro e de conhecer o passado, de saber de onde viemos, o que somos, para onde vamos, ocorreu em todas as culturas, em todas as épocas, em todas as humanidades que nos precederam, em todos os lugares do mundo. Mesmo nas civilizações mais antigas podemos detectar esta necessidade. Em papiros egípcios muito antigos aparecem sonhos premonitórios e aparecem profetas que falaram sobre o que vai acontecer.

Profeta Isaías, Michelangelo, detalhe do teto da Capela Sistina. Creative Commons

As pessoas, acreditem ou não, estremecem com a palavra “futuro”, porque de alguma forma todos nós temos um pouco de medo do futuro.

A única coisa que temos nossa, verdadeiramente nossa, que nada pode mudar; a única coisa que reflecte a eternidade em nós é o passado. Não existe ser humano, não existe deus que possa mudar o nosso passado. Em vez disso, estamos a viver o nosso presente. É tão rápido que, quando estamos a conversar, o que se disse há um segundo já fica no passado. Então, sentimos que estamos constantemente a passar por uma série de portas de mistérios, de um passado para um futuro.

O passado é seguro, imóvel. Por isso dizia Cícero que a História era a mestra da vida, magister vitae, porque nos ensina a projectar a nossa vida no futuro, visto que os filósofos antigos consideravam que há níveis de ciclos que regem toda a manifestação deste planeta e os seus habitantes.

As coisas são simultaneamente novas e iguais. Por exemplo, esta noite é uma noite como qualquer outra, amanhã amanhecerá. Como sempre, amanheceu hoje, amanheceu ontem. Todos os dias são iguais aparentemente, mas os dias também são irrepetíveis. Nunca, em hipótese alguma, seremos como estamos agora, mesmo que eu fale novamente, mesmo que todos vocês venham ouvir-me. Talvez o vento não mova aquelas samambaias que estão ali; talvez não cante um pássaro; não ouça um automóvel ao longe, ouça noutro momento. Tudo terá mudado.

Assim, embora acreditemos que existe uma lei que faz com que todas as coisas se repitam – que hoje sabemos até através da ciência que o espaço é curvo e que todas as coisas se encontram novamente –, também temos de tomar consciência de que todas as coisas são irrepetíveis. Isso dá-nos um sentido de responsabilidade histórica, dá-nos um sentido de responsabilidade pelas mais pequenas das nossas acções, porque as mais pequenas das nossas acções são irrepetíveis. De alguma forma, está sacralizado. É sagrado, não se repetirá mesmo que os actos futuros sejam, por razões óbvias, semelhantes aos do passado.

Mas sempre existe aquele receio de que algo possa acontecer no futuro, um fim do mundo, uma profecia de alguma coisa. Geralmente, devido a uma certa inclinação mórbida que todos temos, pensamos mais no mal do que no bem. Recorda-se mais o mau que o bom. Isso sempre acontece connosco. Se alguém nos insulta ou nos diz que somos estúpidos, lembramo-nos. “Disse que somos estúpidos”; ou seja, se uma pessoa nos chamou estúpidos uma vez, repetimos para nós mesmos vinte vezes. Mas por outro lado, quando uma pessoa nos diz algo agradável, quando uma pessoa elogia de alguma forma o nosso trabalho ou o reconhece, tem uma palavra gentil para nós, tendemos a esquecê-lo. No momento nos deixa felizes e depois vai-se embora, vai embora como fumo; vai embora. No entanto, tudo o que nos agride, tudo o que nos prejudica, fica mais entranhado em nós.

Talvez na consciência colectiva da humanidade tenha ocorrido este mesmo fenómeno. Através de uma série de invasões, catástrofes, pestes, fez com que os homens sempre tivessem a necessidade de saber o que vai acontecer no futuro. Encontramos isso em todas as antigas culturas. Vejamos, por exemplo, a grande preocupação que os gregos ou os proto-gregos – aqueles que lutaram na Guerra de Tróia, no século XII a.C. – têm. Eles procuravam sempre algum presságio, algum indício que lhes indicasse o que ia acontecer, o que ia suceder; procuravam de alguma forma poder entrar em contacto com aquilo que vinha do horizonte da história.

Heródoto conta que havia um rei da Frígia a quem foi dito que ia morrer por causa de uma carroça. Então o rei disse: “Aqui não entra mais nenhuma carroça!” E todos tinham que carregar as coisas em palanquins, nos ombros, em burros ou em cavalos, mas não podia entrar uma carroça. Até que um dia houve uma revolta e um dos príncipes pregou-o no trono com a sua espada. Ao olhar para baixo, já a morrer com a espada cravada no peito, viu no punho o formato de uma carroça. Ou seja, nem sempre é fácil interpretar o que está para vir.

Também vi algo muito estranho no Museu do Vaticano, em Roma. É uma das poucas placas comemorativas completas que restam da época romana. Os romanos tinham, entre as suas enormes instituições, uma muito curiosa, que seria a antecessora do que poderiam ser consultórios psicológicos ou parapsicológicos. Os romanos tinham um templo dedicado a Hipnos, ou seja, ao sono. Era um serviço público, onde aqueles que tinham sonhos estranhos podiam dormir nesse templo. Então, um sacerdote interpretava o que contavam os seus sonhos. E ficou uma placa comemorativa, praticamente inteira, que nos revela o quão misterioso é conhecer o futuro. Diz mais ou menos, se bem me lembro, que havia um comerciante que começou a ter um sonho obsessivo: sonhava todas as noites que caiam sobre ele pássaros mortos. Ele considerava isso algo completamente fatal, completamente negativo. Por que choviam sempre pássaros mortos sobre ele? Foi ao templo e continuava a sonhar que chovia pássaros mortos. Diz a placa: “Sonhei muitas vezes que caíam pássaros mortos. O sacerdote então me disse: «Os teus carregamentos de seda, que vêm de Catai, da distante China, chegarão em segurança ao porto de Ostia. Numa semana estarás muito mais rico do que agora». E eu deixo este testemunho, porque não entendo qual a relação que os pássaros mortos têm com a riqueza; mas isso aconteceu comigo.

Mosaico do Olho do Diabo, Museu de Arqueologia de Antakya. Creative Commons

Os antigos sacerdotes, os antigos iniciados, tinham uma chave para compreender a Natureza que hoje perdemos. Quem conheça química me entenderá. Hoje vemos um livro de química e lemos, por exemplo, H₂O ou CH₄. Quem sabe química sabe que esses signos representam água e metano. Mas se isto se perdesse, se perdessem as chaves das fórmulas químicas, o que leríamos? Hagá, dois O. Não conseguiríamos interpretar. De alguma forma, perdemos essas chaves das profecias e hoje surpreendemo-nos com a exactidão de algumas dessas profecias e com o facto de terem conseguido ver o que iria acontecer.

Num livro muito antigo, da época pré-colombiana, que tinham os maias e que foi compilado posteriormente, o Chilam Balam, dizia que quando chegasse o fim da roda de catunes, ou seja, o final da roda do tempo, quando chegasse o fim para eles, chegariam do mar, do lado oeste, navios de madeira muito grandes, que levariam signos cruciformes nas velas. Foi exactamente isso que aconteceu durante o Descobrimento da América. Como eles conseguiram ver isso? Não sabemos. Vamos ver através desta pequena conversa que possibilidades existiam de isso ser realidade e como.

Desembraque de Pedro Álvares Cabral em Porto Seguro, Oscar Pereira da Silva. Domínio Público

Infelizmente, muitas religiões, crenças, etc. manipularam estes conhecimentos para poder oferecer a salvação… Do que nos vamos salvar? De uma ameaça; é óbvio. Então, fala-se de um fim do mundo iminente: “Estamos já nos últimos tempos, o mundo já está a acabar; mas aqueles que abraçarem esta religião serão salvos.” É como o mito da Arca de Noé: quem está dentro dessa espécie de arca espiritual é salvo; os outros, não. Mas temos visto ao longo dos séculos que, sempre que se anunciam estas coisas, nada acontece depois, não acontece absolutamente nada. Os paleocristãos acreditavam que o fim do mundo estava a chegar, talvez interpretando mal os sinais. Sim, iria cair o mundo, mas o mundo romano, o mundo da civilização romana.

Todas as coisas começam, duram e terminam; como a nossa vida, a vida das árvores, a vida das estrelas. Tudo passa, “ tempus fugit sicut nubes, quasi naves, velut umbra”, [1] ou seja, “o tempo escapa, tal como as nuvens, como os navios, como as sombras”. Amado Nervo repetiu-o na introdução do seu poema “A Kempis”.

Lembremo-nos que quando se completou o ano 1000 – o primeiro milénio da cronologia cristã – os cristãos acreditavam que o mundo ia acabar. Tanto é assim que muitos, para chegarem ao paraíso, para poderem ficar à direita de Deus, deram todos os seus bens, deram as suas casas, deram a sua fortuna à Igreja ou aos necessitados. Mas não aconteceu absolutamente nada. Então pensaram que não era o ano 1000 do nascimento de Cristo, mas da sua morte. Então, por volta de 1033, o pânico recomeçou; e novamente fizeram o mesmo, e também nada aconteceu.

Obviamente, este “colocar-se à direita de Deus” é algo simbólico. Devemos ter cuidado para não materializar as coisas a ponto de chegarmos a ter uma pseudoespiritualidade, que nada mais é do que um materialismo elaborado.

Depois vieram muitas previsões, as de um monge da Abadia de Orval, as de Nostradamus, etc. Todos, geralmente, falam de uma forma sombria, quase indescritível, e nos perguntamos por quê. Eles viram essas coisas de uma forma sombria e as escreveram como as viram? Ou será que eles as viam claramente e para nós parece uma linguagem sombria? Talvez nunca o saibamos, mas é verdade que as profecias podem ser manipuladas de muitas maneiras.

O chamado Anticristo foi, por exemplo, identificado com Napoleão, depois foi identificado com outro, depois com Hitler; amanhã será identificado com qualquer outro. É como se para reafirmar a figura de Cristo fosse necessário um Anticristo. Portanto, isto também é uma manipulação de crenças; é uma manipulação dessa coisa muito interessante que é o conhecimento do futuro.

Mas deparamo-nos com este problema: como podemos conhecer o futuro, se o futuro ainda não aconteceu? As coisas estão pré-marcadas? Parece que sim, de certa forma. Existem algumas profecias mais claras; por isso não quero referir-me a estas profecias tão sombrias, que podem ser interpretadas de qualquer maneira, como aquela da carroça de que vos falei, ou como o que aconteceu com o Titanic.

Capa original da primeira edição de Futilidade de Morgan Robertson (1898). Domínio Público

Na Europa comentou-se bastante, há alguns anos, um livro que escreveu um inglês no final do século passado, cerca de quinze anos antes do naufrágio do Titanic. Este autor era um escritor desconhecido que escreveu um romance intitulado The Titan (O Titã). Falava de um navio cuja tonelagem era muito semelhante à que o Titanic teria mais tarde, e cujo comprimento (extensão) e manga (largura) iriam ser praticamente os mesmos. Falava sobre milhares de pessoas nesse navio, numa época em que não existiam navios como aquele. Dizia que iria sair da Inglaterra, iria colidir com um grande pedaço de gelo, que iria disparar foguetes e sinalizadores para pedir ajuda, mas todos os navios que passassem diriam que estavam a festejar a chegada a Nova Iorque, e que este navio inevitavelmente iria afundar-se, causando a morte de milhares de pessoas.

Esse livro, obviamente, foi lido na época como apenas mais um romance e ficou sepultado nas livrarias de Londres. Ninguém mais se lembrava dele. Recentemente uma expedição francesa resgatou algumas partes do Titanic com modernos robôs submarinos que conseguiram resgatar um cofre, algumas peças, algumas coisas… Por acaso, digamos, alguém leu aquele romance que foi antes do naufrágio do Titanic e houve uma grande polémica. Pensou-se que se tratava na verdade de uma fraude; ou seja, o romance teria sido escrito depois do naufrágio, mas que estava datado de antes, de modo que parecia uma profecia. Mas actualmente não há dúvida de que este romance foi escrito e impresso nos finais do século XIX.

E já não é uma premonição, mais ou menos nebulosa, como poderia ser a Viagem à Lua, de Júlio Verne. Porque embora Júlio Verne tivesse previsto que o homem chegaria à Lua, e previsse que o lançamento sairia dos Estados Unidos, todo o resto já não tem quase qualquer relação com o que realmente aconteceu; pois, Júlio Verne pensou que iria ser feito um buraco enorme na Terra, como se fosse um canhão, que ia ser colocado um projéctil, dentro do qual ficariam os tripulantes. Isso seria lançado em direcção à Lua, iria orbitar e depois cair na Terra. Obviamente, foi diferente. A Apollo 11, a primeira a chegar à Lua, não o fez saindo violentamente de qualquer desfiladeiro. E não apenas orbitou, mas também foi possível descer na Lua e pisar nela. Mas neste caso que menciono, do Titã e do Titanic, as coincidências já são muito grandes. Quem quer não acreditar, não acredite, mas não pode haver dúvida de que este homem tinha que ver alguma coisa, tinha que ler alguma coisa. O que leu? O que viu?

Segundo os esoteristas, existe uma espécie de anais, chamados “akáshicos” – palavra derivada do termo hindu “Akasha” – nos quais já estaria predeterminado tudo o que vai acontecer com cada um de nós, e também o que vai acontecer à humanidade no conjunto.

Na China antiga, até à época Manchu, era muito comum haver um grupo de mulheres, senhoras muito sensíveis que por vezes eram consultadas, talvez por um general ou por uma pessoa importante. Por exemplo, diziam: “Vais acabar por ser agricultor e vais morrer de velhice”, ou para alguém que não era importante, diziam: “Tu vais ser alguém muito importante”.

Recordemos também na Antiguidade, na época helenística, o famoso Alexandre, Magno. Alexandre foi gerado no Egipto, no oásis de Siwa [2]. Quando nasceu, mandou gravar uma placa onde dizia que a partir dos 16 anos iria liderar exércitos. Embora não esteja claro se era ou não filho do rei da Macedónia, Filipe, não era nada provável que em tão tenra idade liderasse exércitos; porém, passou e fez todas as conquistas que estavam previstas. Por isso, Alexandre, quando regressa ao Egipto, vai ao oásis de Siwa para ver a sua própria placa, gravada pelos sacerdotes, e para certificar se levou aquela vida. Também leu que iria morrer jovem; por isso se identificou tanto com Aquiles. Diz-se que foi a Tróia procurar – no túmulo de Aquiles a espada – a espada de Aquiles, a fim de reproduzir o que havia feito Aquiles. Alexandre morre efectivamente aos 33 anos, a mesma idade em que terá morrido Aquiles. Era uma reencarnação de Aquiles, de alguma forma? Será que existe a reencarnação?

Jorge Ángel Livraga
Publicado na Biblioteca Nueva Acrópolis em 05-08-2023

Notas:

[1] Frase que aparece nas Geórgicas, de Virgílio.

[2] Segundo uma das versões, embora não se saiba ao certo qual é a verdadeira. O que é histórico é que Alexandre Magno viajou até o oásis de Siwa, onde um oráculo lhe revelou que era filho do deus Amon.

Imagem de destaque: Fome, o terceiro Cavaleiro do Apocalipse, Kimon Berlín. Creative Commons