Representação dramatizada do Filósofo Séneca por ocasião do Dia da Filosofia, representada na Associação Nova Acrópole de Lisboa, no ano 2008.
«Agora que este lugar sem tempo nos congrega e que, como num espelho podemos ver de forma vaga e difusa as imagens da nossa vida passada, recordo como um sonho a minha infância em Córdoba, a minha juventude na capital do Império, na Cidade Eterna, cujo nome secreto é AMOR e que vós conheceis como ROMA. Recordo o meu discipulado com o estóico Atalo e o alexandrino Sothion, sábio egípcio cujos ensinamentos segui e cujos ascetismos pratiquei.
Recordo vagamente a minha frágil saúde, o que dificultou o ingresso e a continuação da carreira das honras. Como os meus pais decidiram que eu iria para o Egito, de quem o marido da minha tia carnal era o governador romano. Ali na cidade imortalizada pela sua Biblioteca e Escolas de Filosofia; e, em seguida, em vários dos santuários do Nilo, nas suas Casas da Vida me iniciei nos Abismos do seu milenário saber, um saber que faz que o homem possa recuperar a sua condição divina, sentir-se geminado com todas as forças visíveis e invisíveis da Natureza. Tanto a Natureza a que chamamos mundo material e tangível, como a Natureza em que se baseia a Realidade, o permanente, o que não morre e o Divino Platão chamou Mundo dos Arquétipos. Lembro-me do regresso a Roma, já completamente restabelecido da saúde da alma, que necessitava desse saber que desse sentido à existência, e não tão restabelecido na saúde do corpo. O exercício na vida pública como um reitor, com tal fervor e zelo moral, tão vigoroso no ataque contra a maldade e o engano como na defesa da Equidade e a Honra; que despertou a inveja e o medo de Calígula, um imperador enlouquecido. Ele condenou-me à morte e os meus amigos, com as suas influências, salvaram-me aludindo ao facto de a minha saúde já ter aberto as portas da minha sepultura. Mas foi ele que morreu mais cedo, executado por um corajoso legionário.
Recordo aquele imperador, Cláudio de nome e cobarde de natureza, governado pelo seu círculo de libertos corruptos e mulheres licenciosas, uma personagem triste a quem tive de elogiar na sua pira funerária – em cada homem se encontram rasgos valiosos, dádivas divinas que se devem destacar no discurso da verdadeira despedida ao mundo dos vivos. Mas a quem senti o dever de criticar e rejeitar a sua glorificação como semideus na obra Apollochokintosis. Há erros de ação e os há de omissão. O seu desleixo na arte e o sacrifício do governo, deu a morte a um grande número de romanos valiosos para o Império, e a mim ele desterrou-me por mais de oito anos na ilha da Córsega, separado do serviço a Roma, a pior das torturas para quem quer ser útil aos seus semelhantes e à Res Publica, para quem quer servir a História. Mas os Deuses e o Destino sabiam que devia permanecer ali, manter-me, em tempos de vileza e corrupção, longe da vida pública e escolheram esta ilha para que continuasse a minha viagem filosófica pela vida, para que tivesse intimidade e trato com os sábios que nunca rejeitarão as nossas perguntas, aqueles que nos sussurram ao ouvido nas respostas dos livros, e que estarão sempre à nossa espera, quase como os Deuses, sempre amáveis, sempre pacientes. Aqueles como Platão, Zenão, o fundador da Escola Estóica, Crisipo, Possidónio ou o próprio Epicuro; cuja invisível, mas calorosa e fortificante presença é a melhor e mais serena das companhias, o mais real e duradouro dos tesouros. Várias obras nasceram desta solidão e desterro, como a Consolação à minha mãe Hélvia.
Agripina, segunda esposa de Cláudio, e talvez – nunca o saberei – o seu assassino, decidiu salvar Roma e chamou-me do meu exílio para ser o mestre do seu filho, Nero, de nefasta memória. Congreguei em torno do jovem imperador os melhores valores morais do seu tempo e um círculo de jovens como ele, todos almas nobres, distintos e dedicados ao Dever, poetas como o meu sobrinho Lucano – o escritor de Farsália – e tantos que logo tiveram de fugir da sua presença quando enlouqueceu. Burro, o comandante da guarda pretoriana seria o seu instrutor no militar e eu no civil. O militar e o civil, ah, o frente e o verso da mesma vida, porque já o dizem as nossas tradições, SI VIX PACIS, PARA BELLUM, se queres a paz, prepare-se para a guerra. Não há paz na ociosidade, doença das almas, mas na vigilância, no trabalho, no esforço perseverante. Portanto, como ensinaram os Estóicos e eu próprio escrevi, a vida é uma incessante batalha, a vida é milícia, a fortaleza a conquistar a nossa natureza e condição humanamente divina, divinamente humana; e as virtudes, o exército pronto para o combate. Nós somos o general que planeia a estratégia e dá as ordens, mas também o próprio campo de batalha e até o inimigo que deve ser vencido, até mesmo aquelas forças do caos que assombram o vigor da nossa alma, vivem dentro de nós e arrastam parte da nossa identidade, tudo o que reconhecíamos como nosso, e já não era. Sim, a vida é milícia, não se tornem escravos do mundo nem numa sombra de vós mesmos, lutem com valor, com inteligência e vontade flamejante. Não vos deixais devorar por nada nem por ninguém, e para o evitar não escolheis o caminho que escolhe a maioria insensata, caminhos fechados ou que conduzem a precipícios; ou pior, caminhos que adormecem, onde crescem flores narcóticas que mergulham no sono o nosso verdadeiro vigor, a virtude que nos faz permanecer firmes e em marcha, intactos e sem mancha.
Busto de Nero. Creative Commons
Nero, guiado por mim e pelos exemplos morais que formaram o seu círculo de amizade, governou bem durante cinco anos, o quinquénio feliz período de cinco anos que defendi num discurso. Mas a sua natureza rebelde, mimada e passional rapidamente cedeu à pressão das tentações que rodeiam sempre o Poder, verdadeiras sombras vampíricas da imoralidade. Na sua relação íntima com a malvada Popea, a sua natureza se desmoronou e assassinou a sua legítima esposa e depois a sua mãe. Através das fissuras do seu edifício moral, que anunciavam a ruína da sua alma, infiltraram-se os germes do terror, que deram origem aos do ódio e depois aos da loucura. Nada podia segurá-lo, queria fazer de Roma o coro das suas manias, considerando-se a encarnação do Deus Apolo. Tinha, portanto, de fazer como o deus, cantar poemas, competir nas corridas de quadrigas e outras tantas loucuras, esquecendo-se completamente do Dever, e contaminada a sua alma pelos assassinatos cometidos. Não querendo ser cúmplice nas suas loucuras e erros, e como os meus conselhos – eu não sabia nada dos seus assassinatos, mas suspeitei deles – o queimavam como fogo às bestas, afastei-me da sua presença. Sabia que a minha vida já estava condenada e que mais cedo ou mais tarde seria a próxima vítima do tirano a quem tinha tentado educar como governante e filósofo. Entreguei-me, então, às minhas reflexões profundas e desta época são os meus escritos sobre a Natureza, um tratado sobre Filosofia Moral e Cartas a Lucílio.
E assim foi. Primeiro assassinou o preceptor militar e chefe da guarda imperial, Burro, numa das cenas mais emocionais e tristes da história: devorou carvões em brasa sem dizer uma palavra contra o seu imperador, e a quem jurou obedecer sempre no justo e honesto. Mas Nero já se tinha tornado num pérfido tirano, tão odiado como em ruínas a sua alma.
La muerte de Séneca, Manuel Domínguez Sánchez (1871). Domínio Público
Depois foi a minha vez e fui forçado a cortar as veias sem sequer deixar um testamento ou cumprir as minhas últimas disposições com a minha família e amigos. Pouco importava, toda a minha vida tinha sido uma preparação para a morte, porque esta é a única maneira de viver com intensidade e sem apegos. Além disso, não morremos só, quando entramos no reino das sombras, penetrando nele, mas também minuto a minuto no curso implacável das horas. TEMPUS FUGIT, o tempo foge, e há que apanhar a sua mensagem oculta, a oportunidade que como tesouro guarda, na sucessão de momentos. Tudo será, se não, então lágrimas e estéril desespero. Este é o belíssimo conceito dos gregos quando diferenciam um tempo que separa as coisas, e que é a colheita após a morte, de uma hora, de um dia ou de uma vida; um tempo de Cronos, inexorável, e a quem representaram com uma foice; e um tempo sempre presente, sempre pleno de oportunidades para a alma, sempre em movimento mas alegre, um tempo chamado pelos gregos KAIROS e pelos romanos OCASION ou OPPORTUNITAS.
Fácil foi a morte para aqueles que na vida não tinham deixado de olhar para ela, minuto a minuto e a habituarem-se à sua severa presença. Mas o importante não é permanecer vivo, ou morrer e viver assim de outra maneira. O importante é a vida dos Deuses que transcende tudo, o importante é a verdadeira vida que nunca morre e que permite que, a partir da memória, desde a distância, ou talvez desde um passado sempre presente, possa hoje dirigir-vos esta mensagem, estas palavras, que não são apenas memórias da minha vida, mas a música da minha alma, pois tal é a verdadeira Filosofia.»
José Carlos Fernández
Escritor e diretor da Nova Acrópole Portugal
Imagem de destaque: Séneca, Córdoba, Espanha. Creative Commons
